{"id":7725,"date":"2017-07-05T09:32:31","date_gmt":"2017-07-05T07:32:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nollendorfblog.de\/?p=7725"},"modified":"2019-10-01T15:58:39","modified_gmt":"2019-10-01T13:58:39","slug":"ehe-fuer-alle-eine-kleine-nachhilfestunde-nicht-nur-fuer-heteros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/?p=7725","title":{"rendered":"„Ehe f\u00fcr alle“: Eine kleine Nachhilfestunde (nicht nur) f\u00fcr Heteros"},"content":{"rendered":"

Die Ehe f\u00fcr alle kam auch deswegen so sp\u00e4t nach Deutschland, weil sich fast nur die Heteros f\u00fcr das Thema interessiert hatten, die leidenschaftlich dagegen sind. Leidenschaftliche Bef\u00fcrworter, gar K\u00e4mpfer f\u00fcr die Sache gab es kaum<\/a>, und auch in den wohlwollenden Kommentaren nach der Entscheidung im Bundestag ist zu lesen, dass diese zwar f\u00fcr die \u2013 relativ wenigen – \u201eBetroffenen\u201c eine gro\u00dfe Sache sei, ansonsten aber halt ein Nischenthema, \u00fcber das man jetzt nicht so einen Wind machen m\u00fcsse. Geradezu ausgelacht werden wir oft, wenn wir die historische Dimension betonen, die Homos m\u00f6gen es halt gerne dramatisch.<\/p>\n

Auch jetzt k\u00f6nnen oder wollen viele Heteros nicht den Unterschied zwischen einem Minderheiten- und einem Menschenrechtsthema verstehen, beharren somit auf ihre G\u00f6nnerpose, statt sich gemeinsam mit uns dar\u00fcber zu freuen, dass es vor allem ein Sieg der Freiheit ist: Dass nun Deutschland ein insgesamt freieres Land geworden ist, dass Freiheit etwas ist, dass f\u00fcr alle gr\u00f6\u00dfer wird, wenn sie f\u00fcr alle gilt.<\/p>\n

Dass ausgerechnet Deutschland, das Land der friedlichen Revolution, jetzt so freiheitsvergessen ist, merkt man daran, dass nun viele die Bedeutung der Ehe\u00f6ffung vor allem daran messen wollen, wie viele homosexuelle Paare denn nun auch tats\u00e4chlich heiraten wollen. Das w\u00e4re so, als ob man die Bedeutung des Wegfalls des eisernen Vorhangs und die Errungenschaft der Reisefreiheit f\u00fcr die ehemaligen DDR-B\u00fcrger vor allem daran bemessen w\u00fcrde, wie viele denn auch damals von ihr Gebrauch gemacht hatten.<\/p>\n

In Amerika etwa lief und l\u00e4uft die Debatte da komplett anders, dort sind vor allem auch die nicht \u201eBetroffenen\u201c stolz auf das Erreichte, weil sie der Meinung sind, dass sie nun alle in einem besseren Land leben. Ich habe in<\/a> diesem<\/a> Blog<\/a> und<\/a> anderswo<\/a> diesen Unterschied oft aufgef\u00fchrt, vor allem das Credo der Obama-Regierung, dass durch die Ehe\u00f6ffnung die Gesellschaft an sich st\u00e4rker geworden ist, vor allem die St\u00e4rkung Werte, die das Selbstverst\u00e4ndnis des Gemeinwesens definieren:<\/p>\n

\u201eIndem wir uns f\u00fcr Lesben und Schwule einsetzen und ihre Liebe und ihre Rechte im Gesetz <\/em>gleich stellen, verteidigen wir unser aller Freiheit.\u201c<\/em><\/p>\n

Barack Obama<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Krasser kann der Gegensatz zum Selbstverst\u00e4ndnis hierzulande gar nicht sein. Warum macht sich Deutschland gerade bei einem solchen Thema so entsetzlich klein, wo es sich doch nun einmal wirklich gro\u00dfartig f\u00fchlen k\u00f6nnte? Ist der leitkulturelle Konservatismus, der Ekel vor Ver\u00e4nderung, Pluralit\u00e4t und Emanzipation so gro\u00df, dass wir Deutschen zwar merken, dass Ver\u00e4nderung und Pluralit\u00e4t notwendig ist, diese aber nur verkraften k\u00f6nnen, wenn wir so tun, als sei dem nicht so? Selbst dann, wenn es wirklich mal passiert?<\/p>\n

Wie k\u00f6nnen wir Heteros erkl\u00e4ren, dass da gerade Geschichte geschieht und dass auch sie ein Teil von sind, einfach damit wir uns gemeinsam daran erinnern k\u00f6nnen, damit wir gemeinsam daran arbeiten k\u00f6nnen, dass sie auch wirklich gelingt?<\/p>\n

Vielleicht aber ist der Unterschied zwischen den USA und Deutschland ja vor allem der, dass man solche Dinge dort am besten veranschaulicht, wenn es gelingt, sich eine bessere Welt vorzustellen. Und hier eine schlechtere. Wenn also die Vorstellung von Freiheit und Gerechtigkeit nicht \u00fcberzeugend ist, dann vielleicht das Gegenteil?<\/p>\n

Hier also nun ein neuer Versuch, mit dem es vielleicht gelingt zu erkl\u00e4ren, warum die Ehe f\u00fcr alle auch ein Thema f\u00fcr alle sein sollte: Todesstrafe! Ja, ich meine das ernst. Und nein, ich vergleiche hier nicht die Todesstrafe mit der Ehe\u00f6ffnung. Aber das Beispiel Todesstrafe zeigt, wie unsinnig es ist, die Wichtigkeit eines Themas daran zu bemessen, wie viele Menschen tats\u00e4chlich direkt davon \u201ebetroffen\u201c sind:<\/p>\n

Ob wir in einem Land leben, in dem es die Todesstrafe gibt oder nicht, ist den allermeisten von uns nicht egal, auch wenn fast niemand je in eine Situation geraten k\u00f6nnte, in der sie ihm drohen k\u00f6nnte. Und auch ob die Todesstrafe im Jahr bei zwei- bis dreihundert oder nur bei zwei bis drei Menschen verh\u00e4ngt w\u00fcrde, w\u00fcrde f\u00fcr die Leidenschaft, mit der wir dagegen sind, wohl keinen allzu gro\u00dfen Unterschied machen.<\/p>\n

Bei Fragen von Gerechtigkeit und Freiheit gibt es nicht die einen, die es betrifft und die, die damit nichts zu tun haben.<\/p>\n

Es geht um den Grad an Zivilisation, dem sich eine Gesellschaft verschreiben m\u00f6chte. Deutschland ist dank der Ehe f\u00fcr alle gerade dabei, ein zivilisierteres Land zu werden.<\/p>\n

Was f\u00fcr ein komisches Land, das vor allem stolz darauf ist, wie egal ihm das ist. \u2666<\/p>\n

—<\/p>\n

PS: Ich wei\u00df, das lesen wahrscheinlich fast wieder nur die Heteros, die sich nicht nur mit uns, sondern auch f\u00fcr sich selbst \u00fcber all das freuen k\u00f6nnen. Deshalb hier: Sorry f\u00fcrs Verallgemeinern, und Danke dass Ihr zu denen geh\u00f6rt, denen man das alles nicht erkl\u00e4ren muss. Aber vielleicht gebt Ihr es dann einfach weiter an die, bei denen das noch nicht so ist …<\/p>\n

—<\/p>\n

Hier im Blog zum Thema:<\/em><\/p>\n

Nach Orlando: Liebe Heteros, jetzt seid Ihr dran!<\/em><\/a><\/p>\n

Ehe f\u00fcr alle: Geholfen hat nur Druck, Druck, Druck<\/em><\/a><\/p>\n

W\u00e4re der 30. Juni nicht ein wunderbarer Feiertag?<\/em><\/a><\/p>\n

—<\/p>\n

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