{"id":8554,"date":"2018-01-23T11:23:18","date_gmt":"2018-01-23T09:23:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nollendorfblog.de\/?p=8554"},"modified":"2019-03-02T13:13:32","modified_gmt":"2019-03-02T11:13:32","slug":"augsteins-ehe-fuer-alle-kritik-folgt-den-spuren-des-antisemitismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/?p=8554","title":{"rendered":"Augsteins „Ehe f\u00fcr alle“-Kritik bedient auch Muster des Antisemitismus"},"content":{"rendered":"

Foto\/Copyright: CC BY 2.0<\/a>\u00a0Das blaue Sofa \/ Club Bertelsmann.<\/em><\/p>\n

Eine aktuelle SPIEGEL ONLINE Kolumne<\/a> von Jacob Augstein ist weiteres Indiz daf\u00fcr, wie sehr sich rechter und linker homophober Populismus ann\u00e4hern, wie sehr jetzt auch von linker Seite das Thema gleiche Rechte f\u00fcr Homosexuelle als Symbol f\u00fcr die Fehlentwicklungen einer aus den Fugen geratenen globalisierten Welt etabliert wird.<\/p>\n

Die „Ehe f\u00fcr alle“ bildet den Schluss von Augsteins Argumentationskette, mit dem er den Niedergang der Sozialdemokratie beschw\u00f6rt und den Aufstieg der AfD als neue Volkspartei verhei\u00dft.<\/p>\n

Augstein spricht von „intellektuellen Spielereien“, die den Leuten, „die sich von der Globalisierung bedroht f\u00fchlen“, genauso wenig helfen w\u00fcrden „wie die ‚Ehe f\u00fcr alle'“.<\/p>\n

Mit „intellektuellen Spielereien“ meint er die Kritik am ehemaligen SPD-Chef und derzeitigen gesch\u00e4ftsf\u00fchrenden\u00a0Au\u00dfenminister Sigmar Gabriel, der in einem SPIEGEL-Beitrag im letzten Dezember gleiche Rechte f\u00fcr Homosexuelle gegen Industriearbeitspl\u00e4tze und innere Sicherheit ausgespielt hatte. (Hier meine Erwiderung von damals:\u00a0Sigmar Gabriels Homo-Bashing: „Wer gleiche Rechte gegen Gerechtigkeit ausspielt, kann kein Sozialdemokrat sein“<\/a>)<\/em><\/p>\n

Die Tatsache, dass er sich mit dieser Kritik inhaltlich gar nicht auseinandersetzt, sondern sie damit abtut, indem er sie einer abgehobenen, privilegierten Bev\u00f6lkerungsgruppe zuweist, zeigt nicht nur die N\u00e4he zwischen linker und rechter Homophobie, sondern auch, wie sehr deren gemeinsame Muster denen des Antisemitismus \u00e4hneln:<\/p>\n

„Und die aufgekl\u00e4rten Eliten maulen, man solle das eine nicht gegen das andere ausspielen“, schreibt Augstein. Er diskreditiert ein Argument nicht nur dadurch, dass es angeblich nur das einer Elite ist. Er unterstellt auch die von der „Ehe f\u00fcr alle“ selbst „betroffene“ Bev\u00f6lkerungsgruppe als eine abgehobene. Denn wenn er behauptet, die rechtliche Gleichstellung helfe nicht den „Leuten,\u00a0die sich von der Globalisierung bedroht f\u00fchlen“, unterstellt er ja, dass Lesben und Schwule aus einer Schicht stammen, die von diesen Bedrohungen unber\u00fchrt ist. Er f\u00fchrt das von Gabriel initiierte Ausspielen von Interessen auf eine neue Stufe, indem er Gruppen voneinander trennt: Hier eine privilegierte Minderheit,\u00a0dort das alleine gelassene einfache Volk. Die Annahme, dass die „Ehe f\u00fcr alle“ letzterem nicht nur nicht n\u00fctzt, sondern auch schadet, ist zwar nicht ausgesprochen, aber suggeriert. Denn welchen Sinn, welchen anderen Zusammenhang soll eine Aussage haben, nach der das eine dem anderen nicht hilft, wenn es doch gar nicht schaden kann?\u00a0In der letzten Legislaturperiode hat der Bundestag \u00fcber 500 Gesetze verabschiedet. Warum muss sich, wenn man Augstein folgt, ausgerechnet das der „Ehe f\u00fcr alle“ sich daf\u00fcr rechtfertigen, dass es den Globablisierungsverlierern nicht hilft?<\/p>\n

Aber ginge es Augstein wirklich um linke Gesellschaftskritik, k\u00f6nnte er den Zusammenhang erkennen, den es zwischen „sex“ und „class“ wirklich gibt. Es ist eben kein Intellektueller, sondern ein ganz praktischer:\u00a0 Die Diskriminierung von Lesben und Schwulen bedeutet f\u00fcr diese auch einen erheblichen Nachteil in der Arbeitswelt. Sie verdienen weniger, sie sind erpressbarer. Sie sind unfreier in der Auswahl f\u00fcr sie akzeptabler Arbeitsumfelder.\u00a0Nur ein Drittel traut sich in Deutschland am Arbeitsplatz \u00fcberhaupt, seine sexuelle Identit\u00e4t preiszugeben. Dass solchen Leuten jetzt durch die „Ehe f\u00fcr alle“ jetzt der R\u00fccken gest\u00e4rkt wird, hat nichts Elit\u00e4res. Im Gegenteil. Augstein macht die Diskriminierten unter den Bedrohten zum Problem und tr\u00e4gt damit dazu bei, dass ihre prek\u00e4re Situation verfestigt wird.<\/p>\n

Aber nicht nur der Versuch, die Diskussion um das Beenden einer Diskriminierung als eine elit\u00e4re Sache zu diffamieren – obwohl sie es nicht ist – ist ein Problem. Wer „Elite“ selbst als Kampfbegriff benutzt, der begibt sich auf gef\u00e4hrliche Pfade.<\/p>\n

Oder wie Alan Posener in anderer Sache<\/a> schreibt: „Dort, wo man die Elite verteufelt, ist bald der Teufel los.“<\/p>\n

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