\n<\/p>\n\n\n
Zun\u00e4chst: Ich bin einem\u00a0 Grundsatz untreu geworden, den ich normalerweise beachte, um dieses Blog m\u00f6glichst unabh\u00e4ngig betrieben zu k\u00f6nnen. Eigentlich achte ich darauf, in keiner der Institutionen der Community auch selbst Mitglied zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Aber: Vor wenigen Monaten Mitglied des Schwulen Museums geworden, ich habe mich bei der letzten Mitgliederversammlung um eine Position im Vorstand beworben. Und ich bin nicht gew\u00e4hlt worden. Wenn ich also \u00fcber die Vorg\u00e4nge im SMU schreibe, bin ich befangen. Ich m\u00f6chte es trotzdem tun.<\/p>\n\n\n\n
Ich sehe mich weder als Teil der inhaltlichen noch der personellen Verwerfungen, die es dort gegeben hat. Ich hatte dort mehrmals in unterschiedlichen Funktionen mitgewirkt: Teile unserer „Operette f\u00fcr zwei Schwule Ten\u00f6re“<\/a> wurde dort mehrmals konzertant aufgef\u00fchrt, ich habe u.a. auf einem Panel \u00fcber Homophobie im Kulturbetrieb<\/a> mitdiskutiert und zuletzt in Rahmen einer Pr\u00e4sentation meines Buches mit dem JUSO-Bundesvorsitzenden Kevin K\u00fchnert getalkt<\/a>. Als Besucher bin ich ein Fan, ich finde, dass die inhaltliche Erweiterung\u00a0 dem Museum guttut, ich habe jedesmal sehr viel gelernt. Ich habe in unterschiedlichsten Situationen und Funktionen ehrenamtliche wie hauptberufliche MitarbeiterInnen erlebt und war immer beeindruckt vom offensichtlich gut funktionierenden Zusammenwirken, von einer hohem Leidenschaft und Professionalit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Ich bin also nicht angetreten, um etwas anders zu machen, sondern um zu unterst\u00fctzen. Genau so hatte ich auch meine Bewerbung begr\u00fcndet. Es stimmt also nicht, wenn ich (f\u00fcr andere sehe ich das \u00e4hnlich, kann aber nicht f\u00fcr sie sprechen) als schwuler Kandidat in ein Lager der „Vorstands-Kritiker“ einsortiert werde, wie Dirk Ludigs das in seinerm Bericht auf siegess\u00e4ule.de suggeriert.<\/a> Ich habe bisher weder dort noch anderswo den Vorstand kritisiert. Auch ich habe (die alte und neue Vorst\u00e4ndin) Birgit Bosold und Mitglieder des sp\u00e4ter gew\u00e4hlten Vorstandes gew\u00e4hlt. Auch hier: F\u00fcr andere schwule (ebenfalls nicht gew\u00e4hlte) Kandidaten kann ich nicht sprechen, aber wer sich die Ergebnisse genau anschaut wird erkennen, dass es ein festes „schwules Lager“ mit abgestimmten Wahlverhalten nicht gegeben haben kann, sondern nur eines, was sich entschlossen hatte, ein vermutetes schwules Lager geschlossen nicht zu w\u00e4hlen. Was, um es deutlich zu sagen, nicht nur selbstverst\u00e4ndlich v\u00f6llig ok ist. Schwule k\u00f6nnen nicht dauernd fordern, dass sich die nicht-schwulen Mitglieder der Community (auch) effektiv organisieren und\u00a0 verb\u00fcnden, und wenn es dann geschieht, dar\u00fcber meckern, dass sie (mal) nicht zum Zuge kamen. (Eine andere Sache ist der kursierende Vorwurf, dass vom alten Vorstand nur zum Zwecke einer gew\u00fcnschten Wahlentscheidung reihenweise MitgliederInnen angeworben wurden und diesen dann verg\u00fcnstigte Mitgliedskonditionen einger\u00e4umt wurden.) Nicht ok ist aber, wie Birgit Bosold (offensichtlich auch auf meine und andere Kandidaturen beziehend), hier eine inhaltliche Front aufmacht, die sie so beschreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIm Grunde werden im Schwulen Museum die Auseinandersetzungen gef\u00fchrt, die gerade in der ganzen Community laufen, z.B. im Konflikt um den Neubau am S\u00fcdkreuz zwischen RuT und der Schwulenberatung, in der Debatte um lesbisches Gedenken oder in den Kontroversen rund um Bei\u00dfreflexe: In ,der Community‘ wird um die Deutungshoheit, um die Verteilung von Ressourcen, um Sichtbarkeit und Macht gestritten.\u201c <\/p>\n\n\n\n Sowohl ich als auch andere schwule Kandidaten hatten sich \u00f6ffentlich sowohl in der Diskussion um das Wohnprojekt als auch in der Debatte um lesbisches Gedenken eindeutig<\/a> anders <\/a>positioniert. Und auch gerade weil ich Patsys Arbeit wichtig finde, ernst nehme und sehr sch\u00e4tze (insbesondere auch das, was sie im Museum gemacht hat), lasse ich mich (so sehe ich das auch bei anderen Kandidaten) nicht in ein Patsy-Lager stecken, sondern f\u00fchre auch hier eine inhaltliche komplexe Auseinandersetzung<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Aber Bosolds Erkl\u00e4rungen, so wie sie Dirk Ludigs widergibt, zeigt, dass es ihr schwerf\u00e4llt, jenseits von Lagern zu denken, dass sie selbst da Zuteilungen vornimmt, wo diese absurd sind. Und dass sie Schwule offensichtlich ausschlie\u00dflich als Machtgegner betrachtet. Was sie nat\u00fcrlich auch sind. Doch wer alles ausschlie\u00dflich einem Verteilungskampf unterordnet, den erk\u00e4lrt den internen Kampf zum eigentlichen Zweck von Community. Der l\u00f6st Community auf.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich muss die Community, vor allem in ihrer Repr\u00e4sentanz, vor allem bei der Verteilung von Ressourcen, weiblicher und queerer werden. Doch wenn es eine Community bleiben soll, d\u00fcrfen Schwule hierbei nicht nur als Problem betrachtet werden. Es kann nicht nur darum gehen, Geschichte umzuschreiben, es m\u00fcsste vor allem darum gehen, sie zu erweitern.<\/p>\n\n\n\n Ich h\u00e4tte es spannend gefunden, wenn das Schwule Museum sich als ein Ort begreifen k\u00f6nnte, der sowohl dem Querfeminismus, als auch der Homosexuellen Identit\u00e4t einen Ort gibt. Nat\u00fcrlich muss das Homosexuelle (und vor allem das Schwule)\u00a0 verst\u00e4rkt Platz machen den Teilen, die bisher weniger repr\u00e4sentiert und pr\u00e4sentiert sind. Und doch muss das Homosexuellle (das Lesbische wie das Schwule) da wo es thematisiert wird, auch lesbisch und schwul sein d\u00fcrfen. Ein gelungenes Miteinander muss auch Widerspr\u00fcche, muss auch ein Nebeneinander aushalten. Eine Martin Dannecker-Ausstellung muss sich nicht daf\u00fcr rechtfertigen, dass sie eine Martin Dannecker-Ausstellung<\/a> ist.<\/p>\n\n\n\n Und ja, es hat – das konnte man auf der Mitgliederversammlung erleben, offensichtlich enorme pers\u00f6nliche Verletzungen gegeben. Schwule, vor allem die, die l\u00e4nger dabei sind, trauerten um etwas, was ihnen wichtig war. Es waren keine Machtanspr\u00fcche, sondern das Verlangen, dass auch das, was ihnen wichtig ist, bestehen kann, gesch\u00fctzt und auch respektiert wird. <\/p>\n\n\n\n Hierzu gab es im Triumphgebahren\u00a0 des neu gew\u00e4hlten Vorstandes keine einzige Geste des Verst\u00e4ndnisses. Selten habe ich das Verhalten von Gewinnern so kalt, so brutal erlebt. Kein: Nach allem Zwist wollen wir uns nun darum bem\u00fchen, dass auch die Unterlegenen auch noch irgendwie Teil davon sein k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr das Museum ist das wahrscheinlich eine gute Nachricht. Die Machtverh\u00e4ltnisse sind gekl\u00e4rt. Die Marke ist klar. Das Schwule Museum muss nicht mehr so tun, als w\u00e4re es es schwules. So oder so darf erwartet werden, dass es bald als „Queeres Museum“ firmieren wird. Auch das ist zu begr\u00fc\u00dfen, Berlin kann so etwas gut gebrauchen.<\/p>\n\n\n\n Und doch braucht Berlin auch ein Museum, in dem homosexuelle Geschichte nicht nur als Problem, sondern auch als positive Identit\u00e4tssuche erlebbar wird. Ein solches Museum w\u00fcrde im Sch\u00f6neberger Nollendorfkiez besonders Sinn machen. Ich wohne hier und bekomme mit, wie sich immer mehr (besonders auch junge) Leute aus aller Welt hier auf die Spuren einer Identit\u00e4t machen, die f\u00fcr sie offensichtlich relevant ist. Ich kann mir\u00a0 vorstellen, dass die gleichen Menschen auch Gefallem am zuk\u00fcnftigen Queeren Museum finden werden. <\/p>\n\n\n\n Und trotzdem finde ich, dass Berlin als der Ort, in dem – wie es Robert Beachy in seinem Buch beschreibt<\/a> – Homosexualit\u00e4t „erfunden wurde“, diese auch ihrer Geschichte angemessen aufbereitet, gefunden werden kann.<\/p>\n\n\n\n Ein Lesbian & Gay History Museum also. Eines, das Lesbisches und Schwules nicht als etwas Starres, als etwas Auschlie\u00dfendes begreift. Eines, das nicht in der Vergangenheit stehen bleibt, aber diese nicht als auserz\u00e4hlt behauptet, und nicht nur vor allem den nicht-lesbischen, nicht schwulen Blick auf sie bevorzugt. Ein Museum, das lesbische und schwule Sichtbarbarkeit sucht, archiviert, pr\u00e4sentiert und verteidigt. Gegen die, die diese attackieren. Von au\u00dferhalb der Community. Aber auch von Innen. Wer w\u00e4re da dabei<\/a>? Ein Aufruf zum Mitmachen: Berlin braucht jetzt auch ein Museum, in dem homosexuelle Geschichte nicht nur als Problem, sondern auch als positive Identit\u00e4tssuche und -erfahrung erlebbar wird. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9286,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[164,1],"tags":[],"class_list":["post-9282","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-164","category-politik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9282"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9316,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9282\/revisions\/9316"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nollendorfblog.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00a0Das Nollendorfblog bleibt werbefrei und unabh\u00e4ngig durch die freiwillige Unterst\u00fctzung seiner Leserinnen und Leser.\u00a0<\/strong><\/a><\/h6>\n\n\n\n
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